SherbyNet - /page/wikibook/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Fixisme</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Fixisme</span></h1>

</header>

</div>

<p>Le <b>fixisme</b> est une hypothèse aujourd'hui rejetée par la communauté scientifique selon laquelle il n'y aurait pas de transformation des espèces végétales ou animales ni d'évolution de l'Univers depuis sa création. Elle suppose que le monde dans lequel l'homme vit est stable (<a href="Cr%C3%A9ationnisme" title="Créationnisme">créationnisme</a>) ou revient toujours dans le même état selon des cycles (fixisme cosmologique qui transparaît dans les pensées grecque, hindoue, chinoise et égyptienne)<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Le <a href="Cr%C3%A9ationnisme" title="Créationnisme">créationnisme</a> est une résurgence du fixisme, il est motivé essentiellement par des considérations religieuses mais se concentre sur l'explication des origines (alors que le fixisme ne s'en préoccupe pas), et s'oppose à certaines théories de l'évolution (alors que le fixisme est antérieur à ces théories).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Historique">Historique</h2></div>

<p>« L'homme est à Dieu ce que le singe est au diable. »

</p>

</blockquote><p style="margin:-0.7em 0 0.3em 6em">— <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a>, <cite>Tischreden<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.</cite></p>

<p>Il s'agit d'un cadre de pensée, inspiré à la fois par les <a href="R%C3%A9cit_originel" title="Récit originel">récits originels</a> religieux (par exemple : le septième jour de la création des hébreux) et les philosophies développées dans l'<a href="Antiquit%C3%A9" title="Antiquité">Antiquité</a> (comme la description de l'Univers selon <a href="Aristote" title="Aristote">Aristote</a>).

</p><p>Au cours de l'histoire des <a href="Science" title="Science">sciences</a>, tous les intermédiaires ont été proposés entre le fixisme absolu et l'<a href="%C3%89volution_(biologie)" title="Évolution (biologie)">évolutionnisme</a> intégral<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> : progressionnisme, théorie <a href="Transformisme_(biologie)" title="Transformisme (biologie)">antitransformiste</a> dont le chef de file est <a href="Marcel_de_Serres" class="mw-redirect" title="Marcel de Serres">Marcel de Serres</a>, progressionniste qui suppose le perfectionnement graduel des êtres organisés (idée illustrée dans la <i><a href="Marche_du_Progr%C3%A8s" title="Marche du Progrès">Marche du Progrès</a></i>) par remplacement successif des <a href="Faune_(biologie)" title="Faune (biologie)">faunes</a> et des <a href="Flore" title="Flore">flores</a> au cours de l'<a href="Histoire_de_la_Terre" title="Histoire de la Terre">histoire de la Terre</a>, les nouvelles espèces étant créées indépendamment les unes des autres de manière miraculeuse (selon le <a href="Cr%C3%A9ationnisme" title="Créationnisme">créationnisme</a>, création par Dieu <i><span class="lang-la" lang="la">ex nihilo</span></i>) ; le continuisme qui estime que la complexité s'organise selon une succession ininterrompue (croyant en la continuité de la vie à travers les temps géologiques, cette théorie rejette ainsi le <a href="Catastrophisme" title="Catastrophisme">catastrophisme</a> et propose de ne considérer que l'<a href="Uniformitarisme" title="Uniformitarisme">uniformitarisme</a>) ; le discontinuisme de <a href="Georges_Cuvier" title="Georges Cuvier">Cuvier</a> en accord avec les idées fixistes et catastrophistes (l'<a href="Anatomiste" class="mw-redirect" title="Anatomiste">anatomiste</a> <a href="France" title="France">français</a> n'évoque pas des <a href="Extinction_massive" title="Extinction massive">extinctions de masse</a> mais des extinctions majeures, qu'il appelle <span class="citation">« révolutions du globe »</span><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) ; le <a href="Transformisme_(biologie)" title="Transformisme (biologie)">transformisme</a> limité qui admet l'existence d'un lien généalogique entre espèces proches de la <a href="Classification_naturelle" class="mw-redirect" title="Classification naturelle">classification naturelle</a>, mais qui refuse d'étendre ces connexions au-delà du <a href="Genre_(biologie)" title="Genre (biologie)">genre</a> ou de la <a href="Famille_(biologie)" title="Famille (biologie)">famille biologique</a>. Au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle"><span class="romain">XIX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, l'opposition pertinente, au temps de la naissance des sciences de la terre et de la vie, n'est pas <span class="citation">« celle des croyants et des incrédules, recouvrant celle des fixistes et des évolutionnistes, mais celle des catastrophistes et des continuistes »</span><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Le fixisme a dominé la pensée scientifique et religieuse jusqu'à la formulation des théories de l'<a href="%C3%89volution_(biologie)" title="Évolution (biologie)">évolution</a>, de la <a href="D%C3%A9rive_des_continents" title="Dérive des continents">dérive des continents</a>, de la <a href="Cosmologie" title="Cosmologie">cosmologie</a>, l'étude des <a href="Fossile" title="Fossile">fossiles</a>, <abbr class="abbr" title="et cetera">etc.</abbr> Il a été alors abandonné dans toutes les branches de la science et de la philosophie.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="Michel-Ange" title="Michel-Ange">Michel-Ange</a> fait la synthèse de deux journées de la création, la troisième et la quatrième</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="de_Tolnay1969"><span class="ouvrage" id="Charles_de_Tolnay1969"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Charles de Tolnay, <cite class="italique" lang="en">Michelangelo. The Sistine ceiling</cite>, Princeton University Press, <time>1969</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 140<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Michelangelo.+The+Sistine+ceiling&rft.pub=Princeton+University+Press&rft.au=Charles+de+Tolnay&rft.date=1969&rft.pages=140&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Thode1908"><span class="ouvrage" id="Henry_Thode1908"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> <a href="Henry_Thode" title="Henry Thode">Henry Thode</a>, <cite class="italique" lang="de">Michelangelo: kritische untersuchungen über seine werke</cite>, Grote, <time>1908</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 302<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Michelangelo%3A+kritische+untersuchungen+%C3%BCber+seine+werke&rft.pub=Grote&rft.aulast=Thode&rft.aufirst=Henry&rft.date=1908&rft.pages=302&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a> </span><span class="reference-text">Dans une lettre de 1502, <a href="Amerigo_Vespucci" title="Amerigo Vespucci">Amerigo Vespucci</a> raconte qu'au moment de la découverte des Amériques, il est frappé par la richesse de la faune et de la flore, et dresse la liste assortie de croquis des espèces qu'il a pu observer. Se rendant compte qu'elles n'auraient pu toutes embarquer sur l'Arche de Noé, il détruit ses notes pour ne pas être inquiété par l'<a href="Inquisition" title="Inquisition">Inquisition</a>. D'après <span class="ouvrage" id="Picq2013"><span class="ouvrage" id="Pascal_Picq2013"><a href="Pascal_Picq" title="Pascal Picq">Pascal Picq</a>, <cite class="italique">De Darwin à Lévi-Strauss. L’homme et la diversité en danger</cite>, Odile Jacob, <time>2013</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 87<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+Darwin+%C3%A0+L%C3%A9vi-Strauss.+L%E2%80%99homme+et+la+diversit%C3%A9+en+danger&rft.pub=Odile+Jacob&rft.aulast=Picq&rft.aufirst=Pascal&rft.date=2013&rft.pages=87&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Buican2011"><span class="ouvrage" id="Denis_Buican2011"><a href="Denis_Buican" title="Denis Buican">Denis Buican</a>, <a href="C%C3%A9dric_Grimoult" title="Cédric Grimoult">Cédric Grimoult</a>, <cite class="italique">L’Évolution. Histoire et controverse</cite>, CNRS, <time>2011</time> <small style="line-height:1em;">(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=-hbwg5KkzxUC">lire en ligne</a>)</small>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 63<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%E2%80%99%C3%89volution.+Histoire+et+controverse&rft.pub=CNRS&rft.aulast=Buican&rft.aufirst=Denis&rft.date=2011&rft.pages=63&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Toussaint2012"><span class="ouvrage" id="Jean-François_Toussaint2012"><a href="Jean-Fran%C3%A7ois_Toussaint" title="Jean-François Toussaint">Jean-François Toussaint</a>, Bernard Swynghedauw, <a href="Gilles_B%C5%93uf" class="mw-redirect" title="Gilles Bœuf">Gilles Bœuf</a>, <cite class="italique">L'homme peut-il s'adapter à lui-même ?</cite>, Éditions Quae, <time>2012</time> <small style="line-height:1em;">(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=T3jSgjN6BqMC">lire en ligne</a>)</small>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 113<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27homme+peut-il+s%27adapter+%C3%A0+lui-m%C3%AAme+%3F&rft.pub=%C3%89ditions+Quae&rft.aulast=Toussaint&rft.aufirst=Jean-Fran%C3%A7ois&rft.date=2012&rft.pages=113&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text">Luther, <i>Tischreden</i> (Propos de table), XVIII, Jena, 1605.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Grimoult2004"><span class="ouvrage" id="Cédric_Grimoult2004"><a href="C%C3%A9dric_Grimoult" title="Cédric Grimoult">Cédric Grimoult</a>, « <cite style="font-style:normal">Créationnisme continuiste et transformisme limité : les naturalistes français face à l’évolution biologique au XIXe siècle</cite> », <i>Archives Internationales d'Histoire des Sciences</i>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 54, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 3,‎ <time>2004</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">73-96</span> <small style="line-height:1em;">(<a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <span class=" noarchive nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1484/J.ARIHS.5.101842">10.1484/J.ARIHS.5.101842</a></span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Cr%C3%A9ationnisme+continuiste+et+transformisme+limit%C3%A9+%3A+les+naturalistes+fran%C3%A7ais+face+%C3%A0+l%E2%80%99%C3%A9volution+biologique+au+XIXe+si%C3%A8cle&rft.jtitle=Archives+Internationales+d%27Histoire+des+Sciences&rft.issue=3&rft.aulast=Grimoult&rft.aufirst=C%C3%A9dric&rft.date=2004&rft.volume=54&rft.pages=73-96&rft_id=info%3Adoi%2F10.1484%2FJ.ARIHS.5.101842&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text">Catastrophes de type inondations ou séismes, la terre étant ensuite repeuplée par une nouvelle création ou des migrations après ces catastrophes. Par prudence vis-à-vis des autorités religieuses, il exclut l'homme de cette histoire géologique. Sa mainmise sur le système universitaire explique en partie que l'évolution a eu beaucoup de mal à s'implanter en France. D'après <span class="ouvrage" id="Chaline2002"><span class="ouvrage" id="Jean_Chaline2002"><a href="Jean_Chaline" title="Jean Chaline">Jean Chaline</a>, Didier Marchand, <cite class="italique">Les merveilles de l'évolution</cite>, Éditions Universitaires de Dijon, <time>2002</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 232<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+merveilles+de+l%27%C3%A9volution&rft.pub=%C3%89ditions+Universitaires+de+Dijon&rft.aulast=Chaline&rft.aufirst=Jean&rft.date=2002&rft.pages=232&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Laplanche1994"><span class="ouvrage" id="François_Laplanche1994"><a href="Fran%C3%A7ois_Laplanche" title="François Laplanche">François Laplanche</a>, <cite class="italique">La Bible en France entre mythe et critique : (<abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle"><span class="romain">XVI</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> – <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle"><span class="romain">XIX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle)</cite>, Albin Michel, <time>1994</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 132<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Bible+en+France+entre+mythe+et+critique+%3A+%28XVIe%E2%80%89%E2%80%93%E2%80%89XIXe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cle%29&rft.pub=Albin+Michel&rft.aulast=Laplanche&rft.aufirst=Fran%C3%A7ois&rft.date=1994&rft.pages=132&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AFixisme"></span></span></span>.</span>

</li>

</ol></div>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

<ul><li><a href="Catastrophisme" title="Catastrophisme">Catastrophisme</a></li>

<li><a href="%C3%89quilibre_ponctu%C3%A9" title="Équilibre ponctué">Équilibre ponctué</a></li>

<li><a href="%C3%89volution_(biologie)" title="Évolution (biologie)">Évolution (biologie)</a></li>

<li><a href="Finalisme" class="mw-redirect" title="Finalisme">Finalisme</a></li>

<li><a href="Histoire_de_la_pens%C3%A9e_%C3%A9volutionniste" title="Histoire de la pensée évolutionniste">Histoire de la pensée évolutionniste</a></li>

<li><a href="Lamarckisme" title="Lamarckisme">Lamarckisme</a></li>

<li><span class="page_h" title="Ce lien renvoie vers une page d'homonymie"><a href="Neutralisme" class="mw-disambig" title="Neutralisme">Neutralisme</a></span><small> <span style="vertical-align:top"><span typeof="mw:File"><a href="Neutralisme" title="Neutralisme"></a></span></span></small></li>

<li><a href="Uniformitarisme" title="Uniformitarisme">Uniformitarisme</a></li>

<li><a href="Th%C3%A9orie_de_la_pr%C3%A9formation" title="Théorie de la préformation">Théorie de la préformation</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

</p>

<li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes</span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0109273.xml"><i>Gran Enciclopèdia Catalana</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/fixisme/"><i>Universalis</i></a></li> </ul></div></li>

<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de l’histoire des sciences</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail des sciences</span> </span></li> </ul></div><div><div class="zim-footer">

Cet article est issu de <a class="external text" title="Dernière modification le 2025-06-02" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/?title=Fixisme&oldid=226182703">Wikipédia</a>. Sauf mention contraire, le texte est disponible sous <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.fr">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a>. Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>